摘要:清代诗坛对诗的态度大致有宗唐仿宋两大阵营，宗唐派主要有以王士禛为代表的神韵派、以沈德潜为代表的格调说，仿宋派主要是以厉鹗为代表的浙派、以翁方纲为代表的肌理说。袁枚主张“性灵说”没有加入这两大阵营，提出诗“无分唐宋”的看法。首先他认为诗歌不应以时代来划分优劣，再次，宗唐仿宋不过是对前人的模仿，性灵说最主要的内涵就是“提笔须先问性灵”，这就决定袁枚对诗的态度是从自身的情感出发，而不是对某个时代的诗的模仿。他主张写诗要创新，有个性，这与宗唐仿宋的诗派是不同的。袁枚的诗作及诗歌理论折射出他受唐宋诗歌的影响和对唐宋诗人的态度，也体现了他对唐宋诗持着瑕瑜不掩的立场，对优秀的诗歌积极学习，没有偏嗜，不迷信任何一方。袁枚鼓励文学作品保持个性的文学观念，有利于避免诗坛创作模式单一，促进诗坛的繁荣。

关键词： 袁枚； 性灵说 ；无分唐宋； 宗唐派； 仿宋派

目录

摘要

ABSTRACT

一、袁枚对清代唐宋诗之争中各诗派的批评 1

（一）对宗唐派的批评——格调说、神韵说 1

（二）对宗宋派的批评 1

二、袁枚为何主张“无分唐宋说” 2

（一）性灵说与“无分唐宋说” 2

1.“提笔须先问性灵”——问性灵不问朝代2

2.“兴来笔落如风雨”——诗才与灵感4

3.“我亦自立者，爱独不爱同”——崇尚个性反对拟古5

（二）不相菲薄，公道持论 7

1.袁枚对唐宋诗歌的态度7

2.袁枚对唐宋诗人的态度9

三、对袁枚诗歌的评议10

（一）袁枚诗歌受唐宋诗的影响 10

（二）对袁枚诗歌的褒奖与批驳 11

参考文献13