摘要：李贽《童心说》如题目之所见，重在阐释童心，文中童心即真心。一切以真心作为根基，哲学、文学等方面的观点在此生发出。本篇文章试论《童心说》关于文学方面的审美个性，其中“真”的特性是一个总的讨论范围，围绕真心文学观延伸出对创作、接受和文艺史观的探寻，经过一系列的阐发又反过来突出“真”的审美个性。在论述的过程中会涉及到与T.S艾略特《传统与个人才能》的比较，更进一步说明“真”的本质内涵，同时也可体会到中西方文论观点的合与不合，使李贽《童心说》的审美个性在更大视野范围下得以讨论。

关键词：  真 俗 创作 接受 比较

目录

摘要

Abstract

一、真假辩证法1

二、发狂作文，才表真情4

三、矛盾的冲突与融合4

四、圣人之真心实则第二次天真5

五、对待文学的态度7

参考文献9

李贽是思想的集大成者，在动荡的一生中思考了诸如哲学、文学、宗教等问题。他的思想观念可以在《童心说》中得到很好的阐释。本篇文章注重分析讨论《童心说》所展现出来的文学方面的审美个性。《童心说》是李贽一系列文化思想中的一个点，必前有连接，后有相继。所以，它虽是一篇短小的文章，但需要有整体宏观的眼光才能洞见其中的精髓。李贽抛弃又继承各种不同的学说，最后融会贯通终在追求一个“真”，乃真情、真性、真言。在《童心说》中真这个观念是与童心紧密相连的，“夫童心者，真心也。若以童心为不可，是以真心为不可也。夫童心者，绝假纯真，最初一念之本心也。若失却童心，便失却真心；失却真心，便失却真人。人而非真，全不复有初矣”[     李贽，《童心说》。]由此得出童心即是真心，与他的前后思想相一致，他的种种观点也是围绕着“真”这一概念阐发出。本篇立足于《童心说》，也试图循着李贽的思路线索，围绕“真”这一命题来讨论由此源发出的各个文学特性。