摘要:当法律不健全的时候，伦理秩序充当着法律的作用，对公民个人加以约束。但是伦理秩序也有遭到个人冲破的时候，俄瑞斯特亚家族的内部仇杀超越了当时的伦理规范，是父权制、城邦民主制等社会环境的综合影响结果。伦理的作用主要分为禁忌伦理秩序被破坏和教会人理性，同时，禁忌和理性也完善着伦理的内容与秩序。文学伦理学批评要求我们站在当时的角度对当时的伦理秩序进行解读，因而我们不能简单的从现行的伦理立场阐释、解读俄瑞斯特亚的弑亲行为。从伦理角度分析，俄瑞斯特亚的血亲复仇顺应了古希腊时期关于伦理的社会导向，是父权制对母权制的胜利，也是神法对人治的规范告诫，杀死没有血缘关系的丈夫与作为父亲的继承人弑母在伦理解析上是不同的，前者的罪性更甚，而俄瑞斯特亚的复仇则带有正义性。

关键词  复仇，父权制，城邦民主制 ，禁忌

引  言

     文学伦理学批评认为，人类由于理性而导致伦理意识的产生，这种伦理意识最初表现为对建立在血缘和亲属关系上的乱伦禁忌的遵守，对建立在禁忌基础上的伦理秩序的理解和接受。本论文旨在从该理论相关方法出发，解读俄瑞斯特亚血亲复仇所面对的两难选择及原由。俄瑞斯特亚家庭成员之间的仇杀不仅对个人造成伤害，还会给国家带来打击，国王去世，而国王的继承人又身犯重罪，这种情况足以将迈锡尼带入泥淖。阿伽门农家族的悲剧形成不仅与当时社会由母权制向父权制转变、城邦民主制渐进成熟有关，还牵涉到人在面对血亲仇杀和命运诅咒时内心的思考和挣扎。文学伦理学批评作为一种文学批评方法，它的重要作用除了用以解读文学作品，更多的是指导现实，提醒人们遵守伦理秩序，理性的去做选择，防止更多的悲剧发生。