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摘要:《儒林外史》与《聊斋志异》是我国历史上比较优秀的作品。蒲松龄写的《聊斋志异》主要吸取了民间小说的题材,内容非常丰富,且极具特色。而吴敬梓的《儒林外史》是中国古代讽刺文学中杰出的代表作之一。两部作品都对科举制度进行了批判,但是他们批判的诸多方面都有所不同。本文主要从作品的内容与表现手法上进行对比。在内容上,他们都指出了科举的弊端,但是侧重点各有不同,蒲松林侧重于对官场的批判,正是由于官场的黑暗,才使士人怀才不遇。而吴敬梓侧重于对八股取士本身的批判。在表现手法上,存在着同中有异的现象。两部作品都有讽刺手法的运用,但是吴敬梓更侧重于反讽。本文就主要从这些方面来分析他们对科举揭露之异同。
关键词:《聊斋志异》;《儒林外史》;科举;
目录
摘要
ABSTRACT
绪 论-1
一、-《聊斋志异》与《儒林外史》的相同之处-1
(一)-共受科举之害,共揭科举之弊-1
(二)-共塑科举制度下士人与考官形象-2
二、-《聊斋志异》与《儒林外史》内容上之对比-3
(一)-曲讽考官,针砭科举-3
1、官场黑暗,人才无路-3
2、八股之士,败絮其中-4
(二)-视阈不同,感受各异-4
1、蒲松龄——身在此山中-5
2、吴敬梓——识得庐山面-5
三、-《聊斋志异》与《儒林外史》表现手法的对比-5
(一)-鬼怪式与漫画式-5
1、鬼怪中现真才-6
2、漫画中现滑稽-6
(二)-讽刺与反讽-6
1、《聊斋志异》——讽刺-7
2、《儒林外史》——反讽-7
(三)-传奇手法与春秋笔法-8
1、用传奇法,而以志怪-8
2、用春秋笔,而以讽人-8
结 语-9
参考文献-11
致 谢-13