要旨

「戯画」は最初に奈良時代に出現し、平安時代に流行し、そして「をこ絵」や「ざれ絵」などの呼び方を持ちつつ、現代では「漫画」としてみなされている。

戯画という分野に所属する絵の種類は実に多い。本論では主に江戸時代の達磨戯画作品などに着手し、俗神の達磨の戯画化について分析し、達磨戯画の遊戯性、諷刺性、自由性などの特徴を明らかにしたい。

キーワード：戯画；遊び；絵画；戯れ絵; 美術; ユーモア

目次

要旨

中文摘要

1　はじめに-1

1.1　「戯画」の先行研究-1

2　達磨と達磨図-3

2.1　達磨について-3

2.2.1　達磨の生涯-3

2.2.2　達磨の思想-4

2.2　達磨図の数々-4

3　江戸人のユーモア――達磨戯画作品-5

3.1　席画――大達磨と見返り達磨-5

3.1.1　北斎の『大達磨』-5

3.1.2　蕭白の『見返り達磨』-6

3.2　遊女とつながった達磨-6

3.2.1　竹田春信の『達磨遊女異装図』-7

3.2.2　河鍋暁斎の『達磨耳かき図』と鈴木春信の『水鏡で髯抜く達磨』-8

3.2.3  菊川英山の『達磨三味線修行図』-8

3.3　女達磨と達磨飾り-8

4　「茶化す」から見る日本人の心-9

4.1　日本人の遊び心-9

4.2　諸行無常の混沌-10

5　終わりに-10

参考文献-12

付録-13