无锡惠山祠堂群文化遗产申遗研究

分类：免费论文    更新时间：11-21    来源：网络

 摘要：能够成功申请世界文化遗产对于各国家历史文化名城领导和管理者而言是考察其文化政绩的最高标准。本文通过分析国际章程的规定、把握国际申遗的动态、借鉴国际上对历史街区保护的经验，提出了中国也应该有更多属于自己的世界文化遗产的历史街区，并例证了无锡惠山祠堂群完全有条件率先成为世界文化遗产的依据，对惠山祠堂群的申遗及可持续利用的保护提出了建议，即把无锡惠山祠堂群打造成以人文取胜的无锡文化遗产（物质遗产与非物质遗产）集中展示区，而非一味仿古的商业街区。

关键词：无锡惠山祠堂群  历史街区  申请世界文化遗产

作为无锡文化建设的“保留曲目”，无锡市国家历史文化名城群、名镇、名街专家咨询会如约在京召开。除创建国家历史文化名城群外，申报世界级文化遗产，成为此次专家咨询会的主题：惠山古镇、大运河和宜兴紫砂陶艺申报世界文化遗产、世界非物质文化遗产。无锡市政府缘何如此想登上“世界台阶”呢？

继无锡、宜兴双双跻身国家历史文化名城之后，无锡市政府曾对照相关标准进行自测：综合测评的结果表明，在当选为国家历史文化名城之后，无锡除在世界文化遗产、世界级非物质文化遗产两项失分外，其它项目均为满分。这样的自评结果，恰恰说明无锡在文化名城保护中存在的缺陷：无锡文化名城建设的“世界级真空”急需填补。[ 单红. 无锡文保欲踏上“世界台阶”[N]. 无锡日报

]

在经过“十一五”城市文化建设的一轮强劲势头后，“实现世界文化遗产申报的重大突破”，成为无锡“十二五”文化强市建设的要务。经过科学论证、审慎梳理，惠山古镇申遗、大运河申遗和宜兴紫砂工艺申遗成为无锡文保踏上“世界台阶”的突破口。而这其中惠山古镇祠堂群特有的文化属性，让其在三大申遗项目中脱颖而出。

那么，无锡寻求世界级申遗突破采取的战术是否得当呢？本文在遵循“提出问题——分析问题——解决问题”思路的前提下，结合了国际章程规定的分析、国际申遗动态的把握以及国际上对历史街区保护经验的借鉴，例证了无锡惠山祠堂群完全有条件率先成为世界文化遗产的依据，提出了关于保护和利用的一些建议，以期对无锡政府的申遗工作起到一定的帮助。

江苏省无锡市惠山古镇位于市区西部，锡山与惠山的东北坡麓，东临京杭大运河，西依惠山寺。[ 韩瑜庆. 无锡惠山：祠堂文化古镇]在这不足0.3平方公里的古镇范围内，分布着118处各种类型的祠堂建筑及重要的桐堂建筑遗址。这里的祠堂建筑并不是像徽州、温州等地的古老祠堂那样独栋单厝、气宇恢弘，而是以极简朴的名居方式大量密集的分布，脱离各宗族的聚居地而孤悬于无锡古城之外，组成了一种特殊的建筑文化群落--我们称之为"惠山祠堂群"。[ 冯霞敏. 无锡宗教文化旅游资源开发整合研究 [A]. 扬州大学 [C].2010

]惠山祠堂群的建筑，规模大、密度高，总面积近4.7万平方米，历经千余年沧桑仍基本完整地保存着其规制和模式，是我国祠堂文化的精萃。它记录着从农耕经济到工业文明时代祠堂建筑的变迁过程，也印记着历经唐代至新中国成立长达1200余年的祠堂文化脉络。

文化价值

①祠堂文化：无锡惠山古代祠堂群以其浓缩的中国祠堂谱牒、堂号文化在国内独树一帜并引起关注。在不足0.3平方公里范围内，拥有和分布着118处唐宋至明清的祠堂建筑和祠堂花园，分别有庙祠、宗祠、先贤祠、忠孝祠、专祠等11大类、22种共80多个姓氏的庙祠，为中华祠堂文化的“活化石”，体现了忠孝节义的儒教文化价值观，对中华谱牒学及祠堂文化研究起着重要作用，是国内乃至世界独有的文化现象。尤其在坚持把握正史、方志的同时，在涉及人口学、社会学、经济学等现代学科的研究方面，可以弥补历史资料的不足。更为重要的是，祠堂为“寻根认祖”提供依据，对联系港澳台同胞，海外华侨、华裔归祖认宗，促进民族的向心力与凝聚力意义非凡。

②园林文化：惠山古街的祠堂园林有别于苏州园林，多为休闲之用，并非常住之所；惠山古街的园林巧用天然环境，达到人与自然融洽成景，以真山真水造园，自成一派。街区内寄畅园、惠山园、黄园、留耕草堂峰叠峦秀，翠拔蓝天。锡山龙光塔借景于祠堂园林内，园因山得名，山为园增色。尤其园内亭台倚山，楼阁临水，泉水淙淙，古木参天，峰回路转。全园环境清幽，景色秀丽，被誉为无锡的“天然博物馆”，成为中外游客来锡旅游的首选地。

③泉茶文化：惠麓一带林茂石壑、泉水丰富，素有九龙十三泉之称，其中以二泉最负盛名，其生于石骨，源自山中，四季灵浆满池，为历代名家公认。国内自称天下第一泉众多，但唐代茶圣陆羽品宜茗者，评惠泉第二，“天下第二泉”因此而得名。次者，实为国内第一也。李绅也将二泉泉水誉为“人间灵液”。1200年来，二泉使文人雅集、天子折腰，大文学家苏轼多次带好茶来惠山品泉，并留下歌颂二泉的千古名句“独揽天上小团月，来试人间第二泉”，明代著名书画家文征明所画《惠山茶会图》，形象地描绘出文人雅士云集惠山集会品茗的情景。清代康熙、乾隆每至惠山，必到二泉品茗，并为二泉吟诗题字。由此可见，惠山天下第二泉，自古就是中国赏泉品茗文化的中心。

④名人文化：无锡惠山自古为江南著名游览胜地，文人墨客纷至沓来，自南北朝至唐宋元明清，激赏惠山钟灵毓秀、地杰人灵的诗词书画成为厚积千年的历史珍藏。品读这些作品，仿佛在和李绅、皮日休、苏轼、杨万里、赵孟頫、倪云林、文征明、海瑞等众多文人畅叙神谈，还能与康熙、乾隆品茶论禅。上世纪40年代，著名民间音乐家阿炳在惠山创作了二胡曲《二泉映月》，如今已成为世界名曲。当年二泉以水驰名全国，而今结合乐曲名传世界，实乃名泉妙曲，相得益彰。

⑤祠丁及泥人文化：古代祠堂不住人，全靠祠丁看护，祠丁一般家境贫寒，看到惠山泥土粘性强，闲暇之余便捏泥人出售以补贴家用，久而久之形成泥人文化。文献记载，宋代开始惠山就有泥人，于明清时达至鼎盛。惠山泥人也被国家文物局列入首批国家级非物质文化遗产保护名录。近年来，多位国家级著名泥塑大师还应邀出访美国、日本等国进行表演交流，为中外文化交流作出重大贡献。而经过世代繁衍及演变，目前祠丁虽为数极少，但已成为惠山历史和祠堂布局、祠堂文化的活字典。