[摘要]从《水浒传》和《罪与罚》的不同“杀人心态”可以看出，古代中国与俄国社会对于道德底线的认定标准是有所差异的。在《罪与罚》中，无论是谁，都不能代替上帝去行使审判罪恶的权利，任何剥夺他人生命的行为都是违法的，不道德的。因而杀人者在杀人之后会有忏悔与自赎。而在《水浒传》中，道德层面所谓的“替天行道”掩盖了以杀人为代表的诸多罪恶，而杀人者也因此找到自身行为的心理支撑，杀人者无意忏悔，更没有自赎。

[关键词] 杀人心态;《水浒传》、《罪与罚》;价值取向

目录

摘要

Abstract

一、 引言-1

二、 杀人的心理基础-1

（一）《水浒传》中的替天行道-1

1.“天”与“道”的含义-1

2.梁山好汉心目中的“替天行道”-2

3.以“替天行道”为借口的杀人实质-3

（二）《罪与罚》的“不平凡人”-3

1.平凡人的“不平凡的理论”-3

2.反抗与屈从的矛盾体现-4

3.“不平凡人”理论下的杀人实质-6

三、杀人之后-6

（一）梁山群豪基于利己的自我排遣-6

1.杀人前后的心理变化-6

2.逃避与自首的选择-7

（二）尼科夫基于忏悔的自我救赎-8

1.杀人后的自我反省-8

2.索尼娅的救赎与感召-8

四、两种不同杀人心态的形成原因-9

（一）宗教思想与传统文化的差异-9

（二）人物的经历与认知差异-10

结语-11

参考文献-12

文献综述-14

致谢-16